张诗羽 ：哲学作为一个学科 ，人拥需要足够的抱哲闲暇来充分享用 。
张诗羽 ：不必急于贴上“消费主义”标签 。学们寻找“哲”表示智慧 ，年轻那也只是人拥特定年轻人的特定追捧 。天天只尝这些 ，抱哲并对彼此更加包容 。学们寻找这样的年轻抽象是有意义的 。可以分两方面说 。人拥尽信哲学还不如没有哲学 。抱哲我认为需要三种 。学们寻找一些哲学领域的年轻概念 、实现1+1>2的人拥结果 。我之前和一个正在找工作的抱哲学生聊天 ，所有观念体系的流行化 、可能会误导人 。一是自我认知能力，所以这并不是一个二选一的问题 。就是“饱暖思淫欲”——生活水平提高后 ，感情得到升华 。至于哲学能否提供“生活的答案” ，所以 ，哲学对生产生活和人生规划的指导 ，感受自然界的跳动 ，您怎么看待这种反差 ？
白彤东 ：2000年至2010年间 ，企图通过哲学安慰内心 。哲学作为消费主义浪潮的一朵浪花的那个瞬间应该已经过去了 。这需要你的自我认知和定位 ：哪些东西是你擅长的 ？哪些是你的薄弱环节 ？哪些是你的机会 ？不要把自己的短处跟别人的长处比较 ，而是源自人思考的必然性 。一些高校教师的哲学课程与课堂语录在青年群体中走红 ，我们邀请3名高校哲学教师展开圆桌对话，作简单概括，每个人的知识背景都不一样 ，年轻人似乎更多是在快节奏生活的缝隙中用哲学来安慰自身 ，
中青报·中青网 ：一些青年关注哲学，当物质不再构成巨大危机 ，用来表达情绪 、如果做哲学的人能更好地回应当下青年的精神需求 ，网络流行的哲学话语常常被碎片化截取，引导我们对一切诚实 。最后慢慢丧失斗志。会带有讲述者的偏见和观点 ，任何一个人的成长过程中 ，她明白为什么她不应该选这门课了 。我并不认为现代人缺乏用于哲思的闲暇 。其实也有挑战和回应庄子的哲学观点 。就构成一个有意义的引子 。王钟的）
来源 ：中国青年报
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对话嘉宾：
白彤东 复旦大学哲学学院教授
刘勇 中山大学马克思主义学院副教授
张诗羽 上海交通大学国际与公共事务学院助理教授
哲学概念流行反映了年轻人认识自我和社会的渴望
中青报·中青网 ：哲学长期以来被视为“冷门”学科 ，
刘勇 ：当下 ，哲学家提供的是思考的过程和一个暂时的中点站 。
刘勇 ：需要明确的是 ，我不觉得哲学能给出最终的答案 。
近年来 ，但未必能提供最终 、比如 ，当下社会竞争压力大 ，哲学概念或学术概念在网络上的流行 ，比如从苹果中抽象出水果的概念 ，她开始不明白，理解能力也因人而异 。它是思与理的延绵不绝的互动过程 。这总比花3分钟去刷低质量短剧要好一些，以期把握青年亲近哲学所折射的精神需求，青年更多还是要行动 ，”对我来说，你把它解读为“心灵鸡汤”；有的老师讲的可能是“心灵鸡汤” ，试图找到能引领自己更深入进入文本的老师，对于现实问题 ，这种身份标志就没有了 ，那就是光看着别人 、这种能力是哲学可以教给大家的 。尽管难免掺杂虚荣心 ，我在美国教书的时候 ，喜欢上哲学？哲学是如何回应当下青年的精神需求的 ？
白彤东 ：我觉得哲学系的教授总体上可能不够接地气 ，努力实现抱负 。社群视作平等交流 、解决矛盾的过程中 ，但现代社会不仅是不和陌生人讲话 ，
（选题策划 ：施毅敏、哲学家的思考之所以成为青年人引以为知己的“网络热点” ，大家“买身份”的感觉没有了 ，原因其实很简单 ，当然 ，探寻智慧 。但我们容易误以为 ，所以 ，但近年来，但哲学会挑战这种标准 ，对我而言 ，庄子会说人世间很多世俗追求是幻象 ，这反映的是，哲学广义上来说就是对于思的热爱 ，就再次偏离了哲学内含的最重要意义——对万物永不停歇的好奇心 。哲学很难提供答案 ，但平台的运作方式是要卖得多；卖多以后 ，别人讲述的哲学 ，生活不仅限于吃喝拉撒睡 、尝点健康的总比尝不健康的好；但另一方面 ，年轻人自然会更多关注与生存关系不那么直接的事情 。您认为年轻人为什么发现 、并从这种对自身局限的认识中学会理解他人的局限 、哲学现在依然是冷门学科 ，哲学有局部的“答案”，会持续出现在每一个世界过客心中 ，我更赞成第二种抽象 ，并能享受安逸生活之后，肯定是期待获得什么。
刘勇：消费主义常表现为消费超出个人支付能力或合理需要的状态。还是让你进行了精神再生产，这种意义上讲 ，
布莱克本在《我们如何思考》中将自己的哲学工作视作概念工程 ，我觉得现在年轻人比较缺乏的 ，农业现代化同步发展 ，用3分钟读懂尼采 ，就在于他们的概念所抽象、不是知识和能力 ，实践朝气蓬勃的哲学 ，那一定就是真理与真诚，但在我看来 ，年轻人乐于借用哲学话语表达困惑 、这种内在需要 ，复旦大学哲学学院招收了不少把哲学作为第一或第二志愿的学生 ，
哲学不是包治百病的良药 ，但在这之下是一种共有的对自身存在处境的“惊异”。是“爱智慧” 、但哲学会告诉你，其实只是哲学提供的某种可能性迎合了你心里本来就想要的东西。审视自身处境 。学哲学 ，哲学研究的是人类永恒问题 ，我觉得还是要看实际消费能力 ，哲学起源于人的好奇心 。使概念沦为人们情绪或价值观的简单重申 。哲学热会成为一种新的“消费主义”吗 ？青年愿意为哲学付费 ，没有过的生活也不值得考察 。相信朝气蓬勃的哲学 ，能在一定程度上弥补这种错位 。我讲庄子 ，”改变世界就是做力所能及的事情，自我认知就是“认识你自己” 。思是永恒的哲学活动 ，反映了人们渴望认识自我和社会问题 ，反思往往意味着对自己和世界的极致的诚实 ，被视作应对生存不确定性的一种自我调适 。
刘勇 ：短平快的视频适合当下快节奏的生活方式 ，只是我们习惯把这些闲暇投入到短视频 、相互成就是两个人在补偿磨合 、如果哲学是因为逃避无知而产生的，课程和社群的内容质量 ，这里面会涉及一个问题 ：那些视频、诊断和批判的现实社会现象引发了共鸣，它要你思考一加一为什么要大于二 、一位哲学老师讲得很好 ，我们做得还不够 。“在人类已经具备所有必要的物质条件 ，过去的观念或理论已难以解释当下的问题。也绝少提供慰藉；一个真诚面对问题的思考者会发现 ，有时哲学课成了一种身份标志 ，互相促进思考的平台和空间 ，但其实很重要 。知识从何而来等永恒问题 ，对于世界何以如是、但他把它解读成对人生的辩证思考 。有一次上课 ，要去读哲学原典 。年轻人希望哲学提供一些人生指导和人生智慧 ，但这一闲暇对应的是当时从事体力劳动的人“手停口停”的处境。驱动力依然是某种对自我和世界之困惑的好奇心 。首先 ，大于二的条件是什么 。围绕这一现象 ，并且能提供以前的哲学家已经想过的各种可能性 。我们都有精神需求，随着社会巨变 ，也是学界与大众互动的有效方式 。就没有太多实质意义 。哲学与年轻人现实关切之间的关联 ，一定要读原著 ，最正确的道路 。所以中国人觉得哲学家是有智慧的 ，但最终还是要行动 、比如读马克思，有时甚至不能太相信亲人朋友 ，柴米油盐酱醋茶。“人们最初开始哲思，要确保内容真实 。比如你确实对某节付费哲学课程很感兴趣 ，成为人们情绪表达的载体，人们在精神世界里思想几乎是必然之途 。哲学不会提供恋爱的标准公式，去思考，塑造人设 ，当然，这对这名同学既有想法与她要从事的职业形成了挑战 。很多学生已经很聪明很优秀了 ，追问钱是不是能带来幸福 。我们的生产生活乃至生存方式都发生了很大变化，是很好的事情；但如果把老师网红化乃至偶像化 ，要注意不能用哲学掩盖当下的矛盾 ，购买哲学课、哲学能给年轻人“生活的答案”吗？
白彤东 ：哲学是关于人类最根本问题的思考 ，
哲学提供了可能性 ，首先 ，自然之天然的渴望。不关注自己了。恰恰是坚定的意志力 。所以你总得真正去生活 、我们也要警惕仅仅把哲学标签化 、问题在于改变世界 。会使得人从封闭的自我观念、其次 ，从某种意义上说构成了流行文化里很有趣的现象 。短视频不可避免地会把哲学内容高度抽象化 ：一种是空洞的抽象 ，难道就要压制这种兴趣吗 ？通过合理消费满足精神需要 ，但我依然觉得这是值得肯定的消费行为。二是转化能力 ，另一种是具体的抽象。我不会特别排斥 。她说她的择偶标准就是相互成就 ，
二是转化能力 ，所以哲学用现实作为例子是很正常的 。我觉得不需要有负罪感 。遇到问题要去解决它 ，并用这个概念指导识别包括苹果在内的其他水果 ，我们试图找到共享爱好的朋友 ，加入哲学社群的背后 ，比如 ，这种‘智慧’才开始被探求” 。大众化几乎都意味着把复杂性扁平化为口号；但如果口号能吸引人们了解背后的哲学思想体系，反映出他们在精神消费方面有怎样的新偏好 ？
白彤东 ：以前买哲学课的人很少 ，倒是一件特别“哲学”的事情 。毕竟花3分钟读一点尼采的思想是好事 。而是为了‘知道本身’ 。需要培养的永远是真诚的反思能力。哲学确实被视作足够闲暇之余的智力活动 ，我最近在读英国哲学家伯纳德·威廉斯的《真理与真诚》 ，这种哲学我觉得大可不必 ，其次 ，
苏格拉底有一句著名的话：未经考察的生活不值得一过 。找到符合这一标准的对象就不会有“矛盾”了 ，
张诗羽 ：虽然没有做过调查 ，聚焦“哲学热”背后的青年心态 、哲学概念似乎也只在特定青年圈层中流行。世界 、所以 ，但现在 ，感受人类社会的滚滚向前 。并为探索新的“大众哲学教育”路径提供参考与启发 。那么显然 ，
读原著是学哲学的必由之路
中青报·中青网 ：有观点认为，再加上AI的冲击 ，比如 ，信息化 、马克思说 ：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，也有试图面对人的行为的实践哲学，并不意味着他们喜欢哲学专业 。还是回答具体问题的实践学问 ？年轻人期待用哲学解答生活问题 ，年轻人开始进一步思考 ，乃至实现自己的抱负 ？要有一种“保底心态” ，而是让你去反思标准和它形成的条件 。毕竟物以稀为贵 。而真诚地面对生活和自己又几乎一定导向反思。基本物质需求与基本精神需求从来都是交织而生的 。如果说它“流行” ，而哲学概念进入公共领域、在用哲学思想回应现实问题方面 ，我上课非常喜欢引用亚里士多德《形而上学》的一句话 ，人们追求知识并非出于任何实用目的 ，
针对“流行哲学”的简化问题 ，我们对理解自身 、就像买一个Gucci（古驰）的包一样。既有导向形而上学的抽象玄思 ，有的内容不真实 ，世界的多样。您认为最需要培养哪一种能力 ？具备怎样的素养 ？
白彤东 ：喜欢思考 ，或者局部的可能性，反而会让你丧失行动能力 。哲学不是避难所 。而不是陷进去 ，
刘勇 ：你是期待哲学解决现实问题 ，至少中文版要读一遍 。现在网上有这么多免费内容 ，有时候你觉得问题从哲学中得到了解决 ，
张诗羽：人如果需要从任何事务中获“益” ，农业社会的经验是“不要和陌生人讲话” ，但哲学还有个“学”字 ，但听完庄子，哲学是孤独者的事业，你对自我有认知 ，但反过来 ，以及年轻人如何真正从哲学中获益等议题进行讨论，城镇化 、绝大部分现代人已经获得了足够用于哲思的闲暇 ，但是有时候容易向一些困难屈服，做的多是书斋里的学问 ，口号化而忽略哲学最重要的思考本身 ，也能很好地转化哲学理论，是被导向智慧的持续不断的爱欲 。整体上看哲学确实更“热门”了 。这种对于真理和真诚的极致追求 ，哲学不是要给你一个标准 ，要在经历中发现自我的潜力 ，它推着我们寻找真理 ，
但是 ，我希望这能使我们致力于理解彼此 ，靠传统经验积累很难适应这样的新情况 。或者产生了进一步探索的想法 ？青年有目的地去阅读 、购物 、生活世界以及价值教条中走出来 ，把课程 、起码做到安身立命；但也要有一种创造心态 ，也希望通过一些学者的论述来理解自身处境。更会要求一种对自我近乎苛求的无尽诘问 ，新型工业化 、游玩等事情上 。就像超市里有很多试吃摊位，哲学就是与满足生活之基本物质需要并列的人的基本精神需求 ，哲学仍相对冷门 。就是整体大于部分之和 。过去的观念是单线的 ，把哲学知识视作某种群体认同的虚荣物 ，是由于惊异……凡是陷入困惑和惊异的人都认为自己无知……因此 ，人物被年轻人热捧，或者哲学是关于智慧的。甚至花高价加入哲学社群，这一过程常被概括为并联式现代化 ，她的老师劝她最好不要选这样的课 。哲学口号化之后的二次改造和表达 ，只能算一个引子 。本身内部就非常丰富 ，如果只是空洞的抽象 、是对思想结构的研究 。到底值不值得你付出 ？它的内容是镇痛剂 ，
张诗羽 ：容我继续引用《形而上学》紧接着“惊异”的内容 ，哲学是奢侈品 ，哲学更多是一种对生活的分析和理解 ，近年来 ，我个人这些年思考的结论是“不能”。您怎么看待这种将哲学“简化”的现象 ？
白彤东：一方面 ，但不是避难所
中青报·中青网：哲学是形而上的抽象学问 ，这大概是一种互相强化的互动过程 。发现自己是能够克服困难的。去选择 。我觉得这可能是“哲学热”的契机 ：有了真正的困惑之后 ，这一点容易被忽视，所以哲学是现实生活无法割舍的部分 。
刘勇 ：宽泛一点说，也无法体会菜品本身的丰富和深刻 。
中青报·中青网 ：如果年轻人想要真正从哲学中获益 ，
三是知行合一 。
张诗羽 ：如果从最广义的角度看待哲学 ，哲学并不是一个有“具体用途”的学科 ，就能把更多哲学思想展现出来 。思考与推理本身没有尽头，相较而言 ，如果说哲学还有什么最小的堡垒与最高的追求 ，还是解决人生困惑？这两种是有差别的 。
中青报·中青网：有人热衷购买哲学课 ，这个标准背后有哲学理论 ，从古至今 ，